{"id":4605,"name":"","email":"","language_id":1,"permalink":"david-chichkan","deleted":false,"legal_status_id":null,"url_1":"","twitter":null,"category_id":12,"date_of_birth":"1986-01-01T00:00:00.000+01:00","place_of_birth":null,"country_of_birth":null,"place_of_residence":null,"country_of_residence":null,"cached_privileges_list":"User","cached_tag_list":"","publishing_process_id":1,"can_log_in":false,"firstname":"Davyd Chychkan /","lastname":"Давид Чичкан","annotation":"","url_2":"","url_3":"","cached_name":"Davyd Chychkan / Давид Чичкан","date_of_death":"2025-01-01T00:00:00.000+01:00","cached_name_asc":"Давид Чичкан, Davyd Chychkan /","stream_count_app":108,"gender":"male","platform_admin":null,"description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":"","short_description_it":"","hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":"\u003cp\u003eДавид Чичкан (нар. 1986 р., Київ) – український митець, активіст. Одним із джерел його мистецької практики став нездійснений потенціал суспільно-політичних змін Революції гідності (2013-2014 рр.), в якій він брав активну участь. Його ранні проєкти були присвячені втраті нових можливостей, створених національно-демократичним рухом, а в останніх роботах митець міркує про оновлення України та її цінностей.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eУ\u0026nbsp;своїх роботах Чичкан використовує різноманітні мистецькі форми, зокрема акварельну графіку, інсталяції, перформанс і стріт-арт. Важливу роль у становленні його практики як митця відіграв громадянський активізм; він розглядає свою творчість головним чином саме як інструмент трансформації суспільства. Його графічні роботи часто нагадують політичні плакати, створені не для галерей, а для масового розповсюдження на вулицях і в інтернеті. Як стверджує сам митець, його послідовний антиелітарний підхід та чіткість візуального лексикону, зокрема текстових елементів, дозволяють йому ефективно доносити свою думку до глядача.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eДавид Чичкан – антиавторитарний соціаліст, прихильник анархо-синдикалісзму, він брав участь у діяльності низки важливих українських анархо-синдикаліських і анархіських організаціях. У 2014 році митець запустив дослідницьку ініціативу під назвою ЛКПД (Лібертарний клуб підпільної діалектики), присвячену вивченню механізмів за якими рухається українське суспільство, та яким чином працює надбудова базису в Україні.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eМистецька практика Чичкана, натхненна філософією анархізму і націлена в майбутнє, ґрунтується на детальному аналізі минулого. Звертаючи увагу на події початку XX ст. та соціалістичну Українську Народну Республіку, він підкреслює важливість опору новому антиісторизму. З його точки зору становлення української національної ідеї є невіддільним від прогресивних суспільних рухів і визвольної боротьби українського народу проти австро-угорського та особливо російського імперіалізму. Візуально роботи Чичкана поєднують естетику політичного плаката з ретельно опрацьованими елементами української інтелектуальної, мистецької та культурної спадщини. У них фольклорні поетичні мотиви, орнаменти української вишивки та деталі традиційного одягу органічно співіснують із модерністськими геометричними формами. До звичних українських національних кольорів – жовтого та блакитного – митець додав ще три кольори, що несуть символічні конотації. Йдеться про чорний, колір антиавторитаризму та децентралізму, фіолетовий, що позначає фемінізм і культурний поступ, та червоний, який відсилає до суспільної рівності та прямої демократії. У цій новій національній іконографії Чичкан не лише відображає визвольну боротьбу українства у минулому, а й пропонує можливий напрямок подальшого розвитку українського суспільства як незавершеного модерністського проєкту на основі поєднання таких ідей.\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u0026nbsp;\u003c/p\u003e","short_description_uk":"","description_tr":"","short_description_tr":"","poster_image":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/083/589/large/Davyd_Chychkan_portrait.jpeg?1651848273","poster_credits":"© Davyd Chychkan","media_count":1,"items_count":8,"translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eDavyd Chychkan\u003c/strong\u003e (1986, Kyiv - 2025, Zaporizhzhia Oblast, Ukraine) was an artist and a left activist. His artistic practice has been fuelled by the transformative potential of the Maidan revolution (2013-2014), in which he was an active participant. If his earlier projects were devoted to the lost opportunities of the national-democratic uprising, his more recent series of works, prior to his untimely passing, focused on re-imagining Ukraine and its values.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eChychkan used diverse artistic media, such as watercolour graphics, installation, street art, and performance. His activism was integral to the development of his artistic practice, which he saw primarily as an instrument of the transformation of society. Chychkan’s works often evoke political posters made not for art galleries, but rather for mass dissemination —\u0026nbsp; on the streets and on the Internet. His consistent anti-elitist approach and the lucidity of his visual language, including the use of text, were, according to the artist, the best tools to convey an opinion.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eAs a proponent of the anti-authoritarian school of thought, he was an activist of various notable anarcho-syndicalist initiatives in Ukraine. In 2014, the artist launched the research initiative Libertarian Club of Underground Dialectics (LCUD), which explored the hegemonic dimensions of right-wing ideology in Ukraine through artistic means.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eInspired by anarchist philosophical thinking, Chychkan’s practice was aimed at the future, while being based on a close analysis of the past. By bringing attention to the early 20th century and the history of the socialist movement in the Ukrainian People's Republic, his work stressed the importance of resistance towards the new anti-historicism. A trinity of significant Ukrainian political and cultural figures often appears in Chychkan’s work: the political theorist, economist, historian and philosopher Mykhailo Drahomanov (1841–1895); the writer and feminist activist Lesya Ukrainka (1871–1913); and the writer, journalist, economist, activist, philosopher and ethnographer Ivan Franko (1856–1916).\u003cspan style=\"color:black;\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eFor the artist, the formation of the Ukrainian national idea is inseparable from progressive social pursuits and the fight of the Ukrainian people against Austro-Hungarian and especially Russian imperialism. Visually, Chychkan’s series \u003ci\u003eRibbons and Triangles\u003c/i\u003e combines the language of a classic political poster with a meticulous and respectful attitude to the intellectual, artistic and cultural heritage of Ukraine. The poetic folkloric elements, graphic patterns from Ukrainian embroidery, and the elements of traditional costume in his oeuvre, organically co-exist with modernist geometric designs. Along with the recognisable Ukrainian national colours — yellow and blue — the artist has added three more colours charged with symbolic connotation. Thus, black corresponds to the idea of anti-authoritarianism and decentralism; purple represents feminism and cultural progress; red refers to social equality and direct democracy. This new national iconography proposed by Chychkan not only refers to the Ukrainian struggle for liberation in the past, but also suggests a possible direction for the development of Ukrainian society as an unfulfilled modernist project, based on combining such ideas.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eIn May 2022, M HKA was honoured to present his work in the exhibition \u003ci\u003eImagine Ukraine\u003c/i\u003e, having acquired the works from his exhibition in Lviv, which had just closed when the full-scale invasion of Ukraine began.\u0026nbsp;Davyd Chychkan voluntarily mobilised into the ranks of the Armed Forces of Ukraine in 2024. He died on August 10 2025, from a serious wound he received while repelling a Russian infantry attack on the front lines in Zaporizhzhia Oblast.\u003cspan style=\"background-color:white;color:black;\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003eAmong Davyd Chychkan’s personal projects are: \u003ci\u003eRibbons and Triangles\u0026nbsp;\u003c/i\u003e(Lviv Municipal Art Center, Lviv, 2022)\u003ci\u003e, Alternative Hryvnia\u003c/i\u003e (Artsvit, Dnipro, 2021), \u003ci\u003ePortraits that Speak\u003c/i\u003e (Bereznitsky Art Foundation, Kyiv, 2020), \u003ci\u003eThe Lost Opportunity\u003c/i\u003e (Visual Cultural Research Centre, Kyiv, 2017), and \u003ci\u003eDuring the War\u003c/i\u003e (ArtSvit, Dnipro, 2016). Chychkan participated in several international projects, among which were exhibitions \u003ci\u003eBetween Fire and Fire: Ukrainian Art Now\u003c/i\u003e (Vienna, Austria, 2019), \u003ci\u003eBiennale Warszawa\u003c/i\u003e (Warsaw, Poland, 2018), \u003ci\u003ePermanent revolution\u003c/i\u003e (Ludwig Museum of Contemporary Art, Budapest, 2018), \u003ci\u003eThe Kyiv International — Kyiv Biennial 2017\u003c/i\u003e (Visual Cultural Research Centre, Kyiv, 2017).\u003c/p\u003e"},{"locale":"nl","short_description":"","description":"\u003cp\u003eDavyd Chychkan(°1986, Kiev) is kunstenaar en linkse activist. Zijn artistieke praktijk werd gevoed door het transformatieve potentieel van de Maidan-revolutie (2013-2014), waaraan hij actief deelnam. Waren zijn eerdere projecten gewijd aan de gemiste kansen van de nationale democratische opstand, dan is zijn recente reeks werken gericht op het opnieuw verbeelden van Oekraïne en zijn waarden.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eChychkan gebruikt diverse artistieke media, zoals aquarellen, installaties, street art en performance. Zijn activisme is een integraal onderdeel van de ontwikkeling van zijn artistieke praktijk, die hij vooral ziet als een instrument voor de transformatie van de samenleving. Chychkans werken doen vaak denken aan politieke posters die niet gemaakt werden voor kunstgalerijen maar veeleer voor massale verspreiding – op straat en op het internet. Zijn consequente anti-elitaire benadering en de luciditeit van zijn beeldtaal, inclusief het gebruik van teksten, is volgens de kunstenaar het beste middel om een mening over te brengen.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eChychkan is een aanhanger van het anti-autoritaire denken en was in die hoedanigheid een activist binnen tal van opmerkelijke anarcho-syndicalistische initiatieven in Oekraïne. In 2014 lanceerde hij het onderzoeksinitiatief Libertarian Club of Underground Dialectics (LCUD), dat de hegemonische dimensies van de rechtse ideologie in Oekraïne verkent.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eChychkans praktijk, geïnspireerd door het anarchistisch filosofisch denken, is gericht op de toekomst, terwijl ze tegelijk verankerd zit in een nauwkeurige analyse van het verleden.\u0026nbsp; Chychkan vraagt aandacht voor het begin van de 20\u003csup\u003este\u003c/sup\u003e eeuw en de geschiedenis van de socialistische beweging in de Oekraïense Volksrepubliek – een onafhankelijke staat die tussen 1917-1921 bestond – en benadrukt zo het belang van verzet tegen het nieuwe anti-historisme. Voor de kunstenaar is de vorming van het Oekraïense nationale idee onlosmakelijk verbonden met progressieve sociale bekommernissen, en met de strijd van het Oekraïense volk tegen het Oostenrijks-Hongaarse en vooral het Russische imperialisme. Visueel combineren Chychkans werken de taal van een klassieke politiek affiche met een secure en respectvolle houding tegenover het intellectuele, artistieke en culturele erfgoed van Oekraïne. In zijn oeuvre gaan poëtische folkloristische elementen, grafische patronen uit Oekraïens borduurwerk, en elementen van traditionele klederdracht organisch samen met modernistische geometrische ontwerpen.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eDe kunstenaar heeft nog drie kleuren met een symbolische connotatie toegevoegd aan de herkenbare Oekraïense nationale kleuren geel en blauw, namelijk zwart, rood en paars. Zwart verwijst naar het idee van anti-autoritarisme en decentralisme; paars naar feminisme en culturele vooruitgang; rood staat voor gelijkheid en directe democratie. Deze door Chychkan voorgestelde nieuwe nationale iconografie verwijst niet alleen naar de Oekraïense bevrijdingsstrijd in het verleden, maar suggereert ook een mogelijke richting voor de Oekraïense samenleving als een onvervuld modernistisch project, gebaseerd op de combinatie van bovenstaande ideeën.\u003c/p\u003e"},{"locale":"fr","short_description":"","description":""},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":""},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"locations":[{"country":"UA","place":"Kyiv","category":{"en":"Born in","nl":"Geboren in","fr":"Né à"}},{"country":"UA","place":" Zaporizhzhia Oblast","category":{"en":"Died in","nl":"Overleden in","fr":"Décédé en"}}]}