{"id":15995,"title":"INBOX: Denys Shantar - On Saints and Monuments ","date_begin":"2026-06-26T00:00:00.000+02:00","date_end":"2026-08-23T00:00:00.000+02:00","location":{"readable":"Antwerp","latitude":null,"longitude":null},"assets":{"poster":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/096/042/large/Campagnebeeld.jpg?1782293198","poster_credits":"(c)Denys Shantar"},"translations":[{"locale":"en","name":"INBOX: Denys Shantar - On Saints and Monuments ","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003ci\u003e… As a starting point, I took the Belgian Congo colonial monument in Antwerp’s Stadspark, located close to where I live. I kept asking myself: What can an artist — and an outsider — do about a colonial monument?\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eThe monument has been protested before with red paint, and there have been more formal initiatives by the Green Party and the Middelheim Museum to contextualize it. Yet to this day, the monument remains untouched, without any information, protected as heritage under the familiar argument of “preserving history.” My idea was simple: to request parts of the monument as a loan and preserve them temporarily inside the museum of contemporary art.\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eBecause my artistic practice revolves around saints — which I use to question conservative and nationalistic beliefs — I came across Blessed Isidore Bakanja and Blessed Marie Clémentine Anuarite Nengapeta. Bakanja is a particularly striking figure: a Congolese worker killed by a Belgian plantation agent in the Belgian Congo, the very annexation celebrated by the Stadspark monument.\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eBlessed Anuarite’s story is equally complex. Her name is the result of an administrative mistake by Belgian religious sisters, who recorded her sister’s name instead of her own. Born Nengapeta, baptized Alphonsine, and later taking the name Marie Clémentine as a nun, she was killed in 1964 after refusing the advances of a rebel colonel. The rebellion itself was a direct consequence of the assassination of Congo’s first prime minister, Patrice Lumumba — an event in which Belgium was directly involved.\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eBringing these two Congolese martyrs — officially recognized by the Vatican — into confrontation with the colonial monument felt like a logical and necessary gesture. Their lives and deaths expose the violence behind the so called “civilizing mission” and reveal the human cost hidden beneath the rhetoric of heritage preservation… (Denys Shantar, 2026)\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u0026nbsp;\u003c/p\u003e"},{"locale":"nl","name":"INBOX: Denys Shantar - Over heiligen en monumenten","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003ci\u003e… Als vertrekpunt nam ik het Belgische koloniale Congomonument in het Antwerpse Stadspark, vlak bij waar ik woon. Ik bleef mezelf afvragen: wat kan een kunstenaar — en een buitenstaander — doen met een koloniaal monument?\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eTegen het monument is eerder geprotesteerd met rode verf, en er waren ook formelere initiatieven van Groen en het Middelheimmuseum om het te contextualiseren. Toch blijft het monument tot op vandaag onaangeroerd, zonder enige informatie, beschermd als erfgoed onder het bekende argument van “het bewaren van de geschiedenis”. Mijn idee was eenvoudig: delen van het monument in bruikleen vragen en ze tijdelijk bewaren in het museum voor hedendaagse kunst.\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eOmdat mijn artistieke praktijk rond heiligen draait — die ik gebruik om conservatieve en nationalistische overtuigingen te bevragen — kwam ik uit bij de zalige Isidore Bakanja en de zalige Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta. Bakanja is een bijzonder treffende figuur: een Congolese arbeider die werd gedood door een Belgische plantageagent in Belgisch-Congo, precies de annexatie die door het monument in het Stadspark wordt gevierd.\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eHet verhaal van de zalige Anuarite is even complex. Haar naam is het resultaat van een administratieve fout van Belgische religieuze zusters, die de naam van haar zus noteerden in plaats van die van haarzelf. Geboren als Nengapeta, gedoopt als Alphonsine, en later als kloosterzuster met de naam Marie-Clémentine, werd ze in 1964 gedood nadat ze de avances van een rebellenkolonel had geweigerd. De rebellie zelf was een rechtstreeks gevolg van de moord op Congo’s eerste premier, Patrice Lumumba — een gebeurtenis waarbij België rechtstreeks betrokken was.\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eDeze twee Congolese martelaren — officieel erkend door het Vaticaan — in confrontatie brengen met het koloniale monument voelde als een logisch en noodzakelijk gebaar. Hun levens en dood leggen het geweld achter de zogenaamde “beschavingsmissie” bloot en tonen de menselijke kost die verborgen blijft onder de retoriek van erfgoedbewaring… \u003c/i\u003e(Denys Shantar, 2026)\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u0026nbsp;\u003c/p\u003e"},{"locale":"fr","name":"INBOX: Denys Shantar - Des saints et des monuments","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003ci\u003e…Comme point de départ, j’ai pris le monument colonial du Congo belge dans le Stadspark d’Anvers, situé près de chez moi. Je n’ai cessé de me demander : que peut faire un artiste — et un outsider — face à un monument colonial ?\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eLe monument a déjà fait l’objet de protestations à la peinture rouge, et des initiatives plus formelles ont été menées par le parti Groen et le Middelheim Museum afin de le contextualiser. Pourtant, à ce jour, le monument reste intact, sans aucune information, protégé comme patrimoine au nom de l’argument familier de la “préservation de l’histoire”. Mon idée était simple : demander des parties du monument en prêt et les préserver temporairement à l’intérieur du musée d’art contemporain.\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eComme ma pratique artistique s’articule autour des saint·es — que j’utilise pour interroger les croyances conservatrices et nationalistes — j’ai rencontré les figures du bienheureux Isidore Bakanja et de la bienheureuse Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta. Bakanja est une figure particulièrement frappante : un travailleur congolais tué par un agent de plantation belge au Congo belge, l’annexion même que célèbre le monument du Stadspark.\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eL’histoire de la bienheureuse Anuarite est tout aussi complexe. Son nom résulte d’une erreur administrative commise par des religieuses belges, qui ont enregistré le nom de sa sœur au lieu du sien. Née Nengapeta, baptisée Alphonsine, puis ayant pris le nom de Marie-Clémentine comme religieuse, elle fut tuée en 1964 après avoir refusé les avances d’un colonel rebelle. La rébellion elle-même était une conséquence directe de l’assassinat du premier Premier ministre du Congo, Patrice Lumumba — un événement dans lequel la Belgique fut directement impliquée.\u003c/i\u003e\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003ci\u003eMettre ces deux martyrs congolais — officiellement reconnus par le Vatican — en confrontation avec le monument colonial m’a semblé être un geste logique et nécessaire. Leurs vies et leurs morts exposent la violence derrière la soi-disant “mission civilisatrice” et révèlent le coût humain dissimulé sous la rhétorique de la préservation du patrimoine… \u003c/i\u003e(Denys Shantar, 2026)\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u0026nbsp;\u003c/p\u003e"},{"locale":"ru","name":null,"short_description":"","description":""},{"locale":"de","name":null,"short_description":"","description":""},{"locale":"es","name":null,"short_description":"","description":""},{"locale":"el","name":null,"short_description":"","description":""}],"actors":[],"items":[]}