{"id":15613,"title":"Djellabas Nike, Fila, Adidas","dimensions":"","date_begin":"1998-01-01","material":"","art_status_id":13,"legal_status_id":47,"category_id":58,"platform_id":1,"deleted":false,"asset_count":2,"stream_count":0,"collection":"Collection Province de Hainaut / Dépôt BPS22, Charleroi","cached_tag_list":"","publishing_process_id":1,"annotation":"\u003cp\u003e3 regular Mannequins\u003c/p\u003e\r\n","date_end":null,"reference":"","stream_count_app":17,"permalink":"djellabas-nike-fila-adidas","description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":null,"short_description_it":null,"cached_primary_asset_url":null,"cached_actor_names":null,"hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":null,"short_description_uk":null,"description_tr":null,"short_description_tr":null,"mhka_works":false,"category":{"en":"Installation","nl":"Installatie","fr":"Installation"},"poster_image":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/037/004/large/IMG_1733.JPG?1506694628","poster_credits":"image: (c) Senaat, Collection Province de Hainaut / Dépôt BPS22, Charleroi","translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003cp style=\"margin-left:18.0pt;\"\u003eThe set of three djellabas by the artist celebrate the attire of Berber origin, very widespread in the Maghreb countries. The djellaba, a long tunic, sometimes with a hood, is exported to Europe and mingles with the habits and customs of Western fashion. In his work Fran\u0026ccedil;ois Curlet performs a synthesis of this phenomenon by applying sports brand logos to the traditional clothing. The tunics are presented on mannequins, the usual object present in shop windows; they are made of synthetic material and sport the typical zips of sportswear outfits, which became popular in the 80s with the Hip Hop movement. The artist brings together the characteristics of the djellaba with those of sportswear in a single object, both attires appreciated for their comfort.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp style=\"margin-left:18.0pt;\"\u003eThe explanatory leaflet of the item specifies that it is a \u0026ldquo;generational superposition of the Muslim communities: association of traditional clothes and brand sportswear\u0026quot;\u003ca href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" title=\"\"\u003e[1]\u003c/a\u003e. The formal device put in place and the identity-based sense of belonging of a youth that oscillates between two cultures are juxtaposed. Fran\u0026ccedil;ois Curlet\u0026rsquo;s djellabas testify to the feeling of non-belonging of a whole generation that does not recognise itself in the model of the country of origin nor in the society in which it tries to exist. This duality, translated with humour by the artist, highlights the need to invent new forms of belonging, compatible and appropriate to sociocultural transformations. Fran\u0026ccedil;ois Curlet thus tries to solve a paradox by bringing together signs and forms anchored in both traditional culture and Western consumer society.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cdiv\u003e\r\n\u003chr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" /\u003e\r\n\u003cdiv id=\"ftn1\"\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" title=\"\"\u003e[1]\u003c/a\u003e MARY, Francis, in\u0026nbsp;: \u003cem\u003eCurlet. Catalogue. 128 p.\u003c/em\u003e, Edition cneai, Chatou, 2003, # 38.\u003c/p\u003e\r\n\u003c/div\u003e\r\n\u003c/div\u003e\r\n"},{"locale":"nl","short_description":"","description":"\u003cp style=\"margin-left:18.0pt;\"\u003eHet geheel van de drie djellaba\u0026rsquo;s vormt een eerbetoon aan de van oorsprong berberse klederdracht die wijd verspreid is in de Maghreb. De djellaba is een lange tuniek, soms met een kap, die is overgewaaid naar Europa en zich heeft gemengd met de westerse gewoonten en gebruiken. Fran\u0026ccedil;ois Curlet maakt in zijn werk de synthese van dit fenomeen door op de traditionele kleding het logo van sportmerken aan te brengen. De tunieken worden gepresenteerd op paspoppen, een gebruikelijk medium in etalages. De djellaba\u0026rsquo;s zijn gemaakt van synthetisch materiaal en voorzien van de typische sluitingen eigen aan sportkledij, die in de jaren tachtig met de hiphop hun intrede hebben gedaan. De kunstenaar brengt in \u0026eacute;\u0026eacute;n object de kenmerken samen van de djellaba en sportkledij, die allebei voor hun comfort worden gebruikt.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp style=\"margin-left:18.0pt;\"\u003eDe beschrijving van het werk vermeldt dat het gaat om een generationele overlapping van de moslimgemeenschappen: het associ\u0026euml;ren van traditionele kleding met sportkledij met logo\u0026rsquo;s\u003ca href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" title=\"\"\u003e[1]\u003c/a\u003e. Tegenover het formele werk staat het gevoel van samenhorigheid en identiteit van jongeren die tussen twee culturen leven. De djellaba\u0026rsquo;s van Fran\u0026ccedil;ois Curlet getuigen van een gevoel van niet thuishoren van een hele generatie die er niet in slaagt om zichzelf te herkennen in het model van het land van oorsprong, noch in de samenleving waarin ze probeert te leven. Deze dualiteit, die door de kunstenaar op een humoristische manier wordt vertolkt, benadrukt de noodzaak om nieuwe vormen van samenhorigheid uit te vinden die verenigbaar zijn met sociaal-culturele transformaties. Fran\u0026ccedil;ois Curlet tracht zo een paradox op te lossen, waarbij hij tekens en vormen uit zowel de traditionele cultuur als de westerse consumptiemaatschappij met elkaar verenigt.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cdiv\u003e\r\n\u003chr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" /\u003e\r\n\u003cdiv id=\"ftn1\"\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" title=\"\"\u003e[1]\u003c/a\u003e MARY, Francis, in\u0026nbsp;: \u003cem\u003eCurlet. Catalogue. 128 p.\u003c/em\u003e, Edition cneai, Chatou, 2003, # 38.\u003c/p\u003e\r\n\u003c/div\u003e\r\n\u003c/div\u003e\r\n"},{"locale":"fr","short_description":"","description":"\u003cp style=\"margin-left:18.0pt;\"\u003eL\u0026rsquo;ensemble des trois Djellabas r\u0026eacute;alis\u0026eacute; par l\u0026rsquo;artiste c\u0026eacute;l\u0026egrave;bre la tenue vestimentaire d\u0026rsquo;origine berb\u0026egrave;re, fort r\u0026eacute;pandue au Maghreb. Longue tunique, parfois munie d\u0026rsquo;une capuche, la djellaba est export\u0026eacute;e en Europe et se m\u0026ecirc;le aux us et coutumes de la mode occidentale. Fran\u0026ccedil;ois Curlet op\u0026egrave;re dans son \u0026oelig;uvre la synth\u0026egrave;se de ce ph\u0026eacute;nom\u0026egrave;ne en apposant \u0026agrave; l\u0026rsquo;habit traditionnel le logo de marques sportives. Les tuniques sont pr\u0026eacute;sent\u0026eacute;es sur des mannequins, dispositif habituel des vitrines commerciales\u0026nbsp;; elles sont r\u0026eacute;alis\u0026eacute;s en mati\u0026egrave;re synth\u0026eacute;tique et arborent les fermetures typiques des tenues sportswear, apparues dans les ann\u0026eacute;es\u0026nbsp;80 avec le Hip Hop. L\u0026rsquo;artiste r\u0026eacute;unit dans un m\u0026ecirc;me objet les caract\u0026eacute;ristiques de la djellaba avec celles du v\u0026ecirc;tement sportif, utilis\u0026eacute;s tous deux pour leur confort.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp style=\"margin-left:18.0pt;\"\u003eLa notice de la pi\u0026egrave;ce indique qu\u0026rsquo;il s\u0026rsquo;agit d\u0026rsquo;une \u0026laquo;\u0026nbsp;superposition g\u0026eacute;n\u0026eacute;rationnelle des communaut\u0026eacute;s musulmanes\u0026nbsp;: association d\u0026rsquo;habits traditionnels et de v\u0026ecirc;tements sportifs griff\u0026eacute;s\u0026nbsp;\u0026raquo;\u003ca href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" title=\"\"\u003e[1]\u003c/a\u003e. Au dispositif formel mis en place se juxtapose l\u0026rsquo;appartenance identitaire d\u0026rsquo;une jeunesse qui oscille entre deux cultures. Les djellabas de Fran\u0026ccedil;ois Curlet t\u0026eacute;moignent du sentiment de non-appartenance de toute une g\u0026eacute;n\u0026eacute;ration qui ne parvient pas \u0026agrave; se reconna\u0026icirc;tre dans le mod\u0026egrave;le du pays d\u0026rsquo;origine, ni dans la soci\u0026eacute;t\u0026eacute; dans laquelle elle tente d\u0026rsquo;exister. Cette dualit\u0026eacute;, traduite humoristiquement par l\u0026rsquo;artiste, met en lumi\u0026egrave;re la n\u0026eacute;cessit\u0026eacute; d\u0026rsquo;inventer de nouvelles formes d\u0026rsquo;appartenances compatibles et ad\u0026eacute;quates aux transformations socioculturelles. Fran\u0026ccedil;ois Curlet essaye ainsi de r\u0026eacute;soudre un paradoxe en r\u0026eacute;unissant des signes et des formes ancr\u0026eacute;s \u0026agrave; la fois dans la culture traditionnelle et dans la soci\u0026eacute;t\u0026eacute; de consommation occidentale.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cdiv\u003e\r\n\u003chr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" /\u003e\r\n\u003cdiv id=\"ftn1\"\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" title=\"\"\u003e[1]\u003c/a\u003e MARY, Francis, in\u0026nbsp;: \u003cem\u003eCurlet. Catalogue. 128 p.\u003c/em\u003e, Edition cneai, Chatou, 2003, # 38.\u003c/p\u003e\r\n\u003c/div\u003e\r\n\u003c/div\u003e\r\n"},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":"\u003cp\u003eDie drei vom K\u0026uuml;nstler geschaffenen Dschellabas feiern die Kleidung der Berber, die in den Maghreb-Staaten weit verbreitet ist. Die Dschellaba, eine lange Tunika mit manchmal einer Kapuze wird nach Europa exportiert und vermischt sich mit den Gebr\u0026auml;uchen der westlichen Mode. Fran\u0026ccedil;ois Curlet f\u0026uuml;hrt in seinem Werk die Synthese dieses Ph\u0026auml;nomens und bringt auf die traditionelle Kleidung das Logo von Sportmarken an. Die Tunika bekleiden handels\u0026uuml;bliche Schaufensterpuppen. Sie sind aus Kunststoff und werden mit typischen Elementen der Sportswear, die in den 80er Jahren mit dem Hip Hop aufgetaucht sind, geschm\u0026uuml;ckt. Der K\u0026uuml;nstler vereint im gleichen Objekt die Eigenschaften der Dschellaba mit denen der Sportkleidung, die beide f\u0026uuml;r ihre Bequemlichkeit genutzt werden.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eDie Notiz des St\u0026uuml;cks gibt an, dass es sich um eine \u0026laquo;\u0026nbsp;\u0026Uuml;berlappung der Generationen der moslemischen Gemeinschaft handelt: Verbindung von traditioneller Kleidung mit Markensportkleidung\u0026nbsp;\u0026raquo;\u003ca href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" title=\"\"\u003e[1]\u003c/a\u003e. Neben der formellen Anordnung gibt es die Identit\u0026auml;t der Zugeh\u0026ouml;rigkeit einer Jugend, die zwischen zwei Kulturen hin- und hergerissen ist. Die Dschellabas von Fran\u0026ccedil;ois Curlet zeugen vom Gef\u0026uuml;hl des Nichtdazugeh\u0026ouml;rens einer Generation, die sich weder im Modell des Herkunftslandes, noch in der Gesellschaft, in der sie sich behaupten will, zurecht finden. Diese auf humorvolle Weise vom K\u0026uuml;nstler dargestellte Dualit\u0026auml;t unterstreicht die Notwendigkeit, neue Formen der Zugeh\u0026ouml;rigkeit zu erfinden, die mit dem sozialkulturellen Wandel vereinbar sind und auf diesen Wandel angepasst sind. Fran\u0026ccedil;ois Curlet versucht so, ein Paradox zu l\u0026ouml;sen, indem er die Zeichen und Formen sowohl der traditionellen Kultur als auch der westlichen Verbrauchsgesellschaft vereint.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cdiv\u003e\r\n\u003chr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" /\u003e\r\n\u003cdiv id=\"ftn1\"\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" title=\"\"\u003e[1]\u003c/a\u003e MARY, Francis, in\u0026nbsp;: \u003cem\u003eCurlet. Catalogue. 128 p.\u003c/em\u003e, Edition cneai, Chatou, 2003, # 38.\u003c/p\u003e\r\n\u003c/div\u003e\r\n\u003c/div\u003e\r\n"},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"actors":[{"id":722,"name":"François Curlet","category":{"en":"Creator","nl":"Vervaardiger","fr":"Créateur"}}]}